Kastreringskomplekset i henhold til psykoanalysen

Kastreringskomplekset i henhold til psykoanalysen

Kastreringskomplekset er et av de sentrale konseptene psykoanalyse. Det er nært knyttet til Oedipus-komplekset. Den første som refererer til denne psykiske virkeligheten, var nettopp faren for psykoanalyse, Sigmund Freud. Andre psykoanalytikere har gjort noen svært interessante utviklinger om dette emnet, spesielt Jacques Lacan. Imidlertid vil vi referere i denne artikkelen til klassisk teori.

Tydeligvis refererer ikke kastreringskomplekset til en slags anatomisk lemlestring.Det er faktisk en veldig intens psykisk opplevelse som generelt sett opplevesfor første gang mellom 3 og 5 år. Denne ubevisste opplevelsen gjentas imidlertid på forskjellige tidspunkter i livet, spesielt når forsvarsmekanismer står på spill.

» Våre komplekser er kilden til vår svakhet; men ofte er de også kilden til vår styrke. «

-Sigmund Freud-

Kastreringskomplekset manifesterer seghos gutters det i jenter, selv om hver sjanger deneksperimentere på en annen måte. Takket være denne psykiske erfaringen lærer barnet å skille kjønnene og anerkjenner for første gang begrepet umulige lyster.

Kastreringskomplekset hos menn

Freud snakker for første gang av kastrasjonskomplekset hos barn i 1908. Han beskriver det fra tilfellet "Juanito" eller "Little Juan". Det signalerer det denne prosessen psykisk finner sted i fire øyeblikk eller tid, til dens oppløsning .

De fire ganger beskrevet av Freud er:

  • premissinitial. Gutten oppdager at han har en penis og utvikler ideen om at "alle har en penis".
  • Trusselen, andre gang. Under Oedipus-komplekset ønsker barnet å ta plass til faren, foran moren. Han gjør bevegelser som beviser dette, mens han presenterer manifestasjoner av auto-erotikk. Det er underlagt trusler og forbud mot det. Han konstruerer implisitt ideen om at kastrering er den endelige straffen som venter på ham hvis han vedvarer i sine ønsker og atferd
  • Tredje gang oppdager fraværet. Gutten oppdager at kvinnelig anatomi er forskjellig: kvinner har ikke penis. Han aksepterer ikke at de "har" en vagina, men anser at de har blitt fjernet av deres penis. Han forbinder denne virkeligheten med imaginære trusler: han mener at fraværet av penis skyldes kastrering.
  • Fjerde gang, angst. Gutten oppdager at moren er en kvinne og derfor at hun ikke har penis. Kastringene angst vises, som oppleves ubevisst.

Når gutten har gått gjennom disse fire beats, oppstår en endelig fase av oppløsning. Både i kastrasjonskomplekset og Oedipus-komplekset. Denne gangen oppstår nårgutten gir opp å ta plass til faren med moren. Med andre ord gir han opp moren og godtar faders lov. Han gjør det for å løse sin kastreringangst. Han antar, ubevisst, at hvis han vedvarer, vil han bli fjernet av sin penis.

Kastreringskomplekset på jenta

Kastreringskomplekset i jenta har flere poeng til felles med gutten. Den første er at jenta også er basert på premissen om at alle har penis. I tillegg har mor i øynene en svært viktig rolle, hun er midt i sin kjærlighet. Prosessen følger imidlertid en annen vei.

La oss se forskjellene, i henhold til hvert øyeblikk:

  • Innledende premiss. Forutsetningen er opprettholdt at alle har en penis. Jenta antar at klitoris er en penis.
  • Oppdag forskjellen. Jenta legger merke til at hennes klit er for liten til å være en penis. Hun antar da at hun har blitt kastrert og ønsker at det ikke skjedde.
  • Tredje gang. Jenta oppdager at moren heller ikke har en penis og bebrejder henne for ikke å ha noen penis, og å ha overført denne mangelen til henne.

Oppløsningen av kastreringskomplekset i jenta kan ta tre forskjellige veier. Den første av dem er akseptasjonen at hun ikke har penis og en avstand fra seksualitet. Den andre er vedlikeholdet av ønsket om å ha en penis. Det handler om negasjonen av kastrering og hva som fører til homoseksualitet.

Det tredje problemet er en mer komplett løsning av castrasjonskomplekset. Jenta er enig i at hun ikke har penis. Dette fører til at moren slutter å være sentrum for hennes følelser og de som reorientert mot faren.Det er også en forskyvning av libido: ønsket om å ha en penis er forvandlet til et ønske om å nyte en penis under sex. Til slutt, dette ønske om å nyte en penis er forvandlet til et ønske om å føde et barn.


For Sigmund Freud går libido utover det seksuelle domenet

For Sigmund Freud er libido et konsept som ikke er begrenset til seksualitet og går utover det man ville … Les mer "
Like this post? Please share to your friends:
Legg att eit svar

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: